瓷器上的紋飾是中國古代傳統文化的重要載體之一，明、清官窯瓷器紋樣較之民窯的嚴謹工整。它們都以物言志，畫必有意。
在明、清官窯瓷器紋樣中，龍紋、花卉紋是其大宗，嬰戲紋 、獅子紋常用。紋飾的畫面依時代的變遷有不同的時代特征。
如氣勢磅礴的壽山福海紋，明代宣德朝的含蓄典雅，而清康熙朝的則加繪鹿、松樹、月亮、蝙蝠、云朵等點綴物，盡力將對吉祥的企盼表露。清代官窯瓷畫特別講究吉祥圖案的運用，寓福祿壽之意的尤甚。
傳說中的道教神仙。畫面有八仙過海、八仙祝壽、八仙捧壽等。后兩種紋飾有時另多兩人，一位是肩扛桃枝或手捧壽桃的東方朔，另一位是高顱頂的老壽星。
傳說中的兩位神仙，又稱和合二圣，各代表一位高僧(名叫寒山，拾得)，是傳統的象征性神名。畫面上，兩位胖和尚，一位手持捧盒，另一位拿一柄蓮花，笑容可掬，取和諧和好之意，故在民間舉行婚禮時喜歡陳列和合像，以求吉利。有時，捧盒半開，飄出的云氣中圈著五只蝙蝠，意為五福。
畫面多作蒼松下三、四位老者相聚。一位是鶴發童顏的老壽星(面前往往加繪東方朔獻桃)，一位后隨一只鹿，取鹿的諧音，寓"祿"之意。另一位是福的化身，有時還繪有蝙蝠相襯，以寓"福"意。
嬰戲紋有許多不同的畫面，也各有祥瑞之意，有時甚至十分牽強附會。如童子持蓮， 寓意為連生貴子，三個孩子在缸邊玩耍，意為三綱(五常)，十六子即代表四妃十六子，另外還有百子圖。
麻姑的傳說出自葛洪的《神仙傳》。傳說麻姑在牟州東南姑余山修道。成仙后住在蓬萊島，曾見東海三次變為桑田。三月三日王母壽辰，設蟠桃盛會，眾花仙子邀麻姑同往祝壽。畫面上所畫即為此意，故舊時慶女壽多畫麻姑像以賀。
寶相花：寶相是佛教徒對佛像的莊嚴稱呼。
寶相花是一種象征性的花。它集中了蓮花、牡丹、菊花、石榴的特征，并進行了藝術處理，更符合人們對吉祥意念的審美需求。
多繪五只蝙蝠，意為梅開五福，如中間加繪團"壽"，則為五蝠捧壽。五福為壽、富、康寧、攸好德、考終命，語出《書.洪范》。
暗八仙：道教傳說中的八位神仙手中所持之物。
1.扇子-漢鐘離;2.魚鼓-張果老;3.橫笛-韓湘子;4.葫蘆-鐵拐李;5.陰陽版-曹國舅;6.寶劍-呂洞賓;7.花籃-藍采和;8.笊籬或蓮花-何仙姑。
因借物喻人，故稱暗八仙。
八吉祥：佛教中的八種吉祥象征物。
1. 輪; 2. 螺; 3. 傘; 4. 幢; 5. 花; 6. 罐; 7. 魚; 8. 腸。
傳說中帝王的四位妃子與她們的十六個兒子，有時僅繪十六子。
龍：帝王的象征。
鳳：帝后的化身。
獅子：王權的物化。
金魚：金玉滿堂。
蜜蜂和猴：馬上封侯。
蓮花：圣潔的象征
松竹梅：歲寒三友。
山茶：多子
牡丹玉蘭：玉堂富貴。
山巒與海水：壽山福海。
錦地繪花：錦上添花。
陶瓷上的紋飾，具有象征寓意以及時代魅力，也給我們留下了最直觀的圖案以供我們回憶那段過去的時光，不直接說出吉祥寓意而是將吉祥寓意通過圖案含蓄的表達出來，這也是屬于我們中國人特有的含蓄。
