我國古代將書房稱為文房，而文房用品則是古代文人雅士們案頭必備之物，其中除筆墨紙硯外，還包括筆筒、水洗、水盂、印盒、墨盒、鎮尺、臂擱、印章、調色盤等等，這些文房用品集欣賞、把玩和實用于一身，所以又被人稱為文房雅玩或文房清供。
紫砂陶質的文房用品起步較晚，始于明末清初，盛于清晚期到民國初期。宜興紫砂文房雅玩是指文房用具、仿古彝器、幾案陳設擺件、清供果品、佛像等，雖大多是工藝小品，但紫砂泥料的優點和紫砂藝人的才華技藝都得到發揮，也同樣值得喜愛
▲清乾隆 楊季初制堆繪春山讀書圖紫砂筆筒
以泥堆塑的裝飾方法流行于17世紀，其方法是在一定溫度的泥胚上，用其它色泥或本色泥堆畫出圖案，與淺浮雕有異曲同工之妙。此件楊季初山水紫砂筆筒，用泥漿堆繪出山巒樹木，茅屋房舍，構圖采用通景平遠法，遠山起伏，層巒迭嶂，近景茅屋掩映于草木之間，作品畫面層次清晰，極富層次感和立體感。
▲楊季初款紫砂筆筒
▲楊季初制 秋林晚翠圖紫砂筆筒
▲楊季初制泥繪二甲傳臚筆筒
此筆筒以泥漿堆繪兩只蟹盤踞于溪澗間，沿岸蘆葦叢生，流水瀝瀝，畫意恬靜而盎然，螃蟹的堆砌細致寫實，富有生氣，充滿文人意趣，令人聯想起明代畫家徐渭常繪的秋蟹圖。螃蟹有甲殼，蘆葦諧音“臚”，故兩只螃蟹加上蘆葦，有“二甲傳臚”之寓意。《明史 選舉志》記：“會試第一位會元，二甲第一為傳臚”。二甲傳臚亦即是祝愿對方在科舉考試內金榜題名，螃蟹與蘆葦遂成為中國藝術中受人喜愛的吉祥紋飾。
▲蕭坤生款 任淦庭刻紫砂筆海
古往今來的文人，歷來重視和喜歡文房用具。中國的文房用具除基本的“筆、墨、紙、硯”文房四寶外，文房還有“第五寶”。就是水盂。此物因小巧而雅致，最能體現文人雅士的審美情趣，故在文玩類的工藝品中，屬于品位較高的藏品。
▲云溪精舍款仿木紋逸云題字紫砂水盂
▲陳子畦制紫砂盤螭龍水呈
▲陳鳴遠制紫砂“攜子提孫”水丞
▲陳鳴遠 蓮瓣式水洗
▲陳鳴遠制百果水洗
▲陳鳴遠制灑紅桃形洗
過往，吟詩作賦，書寫繪畫，不離筆墨紙硯，硯質差別直接影響墨色筆觸，文人騷客對此頗為講究。百年余韻，萬千石材，猶如佳人比美。
“地畝田產”、 “硯田無惡歲”、“但留方寸地，好與子孫耕”，將硯喻作田，可見在古代硯臺的重要性，硯田，意味讀書之人，靠寫文字養家糊口、維持生計，百姓認為讀書能擺脫勞苦生活。史上文人豪客對硯的癡迷，超越了“硯田”的寄托，蘇軾愛歙硯、米芾藏硯并編著《硯史》、黃莘田嗜硯如命寧愿清貧如洗而不愿出售一方硯臺， 這些“硯癡”被后人傳為佳話，也足以顯現硯臺的獨特藝術魅力。
▲清 瞿子冶制紫砂硯
▲清 乾隆御題仿宋德壽殿犀紋紫砂硯
此硯為紫砂制，仿宋德壽殿硯式，直角長方形。正面琢出瓶形槽，瓶口為墨池，瓶身為受墨處，雅致怡人。四周刻犀紋，刀法一絲不茍。紫檀木盒上同刻此段御題詩，并原嵌白玉一枚，白玉雕刻瓜綿瓞衍，寓意子孫昌盛。此硯為乾隆仿古六硯中的仿宋徳壽殿犀紋硯。
▲清晚期 品山刻竹節瓦形紫砂硯
正因為紫砂的可塑性，匠人們可以隨心制作，紫砂作品層出不窮，可供玩賞。
紫砂文玩雜件是雅室的點綴，可助你靜氣修心，也漸漸成為時下年輕人的文玩之物。把玩紫砂文玩，自身散發出幾分斯文和雅氣，提升個人品味，亦讓文事盛行。
