字畫(huà)的鑒定基本點(diǎn)
中國(guó)繪畫(huà)史上，做假畫(huà)者歷代都有，防不勝防，名頭大，利市好的畫(huà)家，假畫(huà)就多，這是做假的必然規(guī)律，然而書(shū)畫(huà)收藏只有買(mǎi)到真品才能談到保值升值的，因此能有一雙“火眼金睛”和鑒定書(shū)畫(huà)的基本常識(shí)、手法，是避免造成損失的前提條件，入書(shū)畫(huà)市場(chǎng)者不可不知。
一般而言，有以下幾種主要方法：
一、書(shū)畫(huà)家的藝術(shù)氣息。藝術(shù)氣息又指藝術(shù)風(fēng)格、特征、氣質(zhì)、調(diào)子等等，對(duì)鑒定而言，氣息兩字更為準(zhǔn)確。書(shū)畫(huà)家經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的積累，必然會(huì)形成一種習(xí)慣(習(xí)氣)，筆法、構(gòu)成、色彩等自有一套，特別是用筆、筆觸，應(yīng)有獨(dú)特之處，偽作仿作能做到形似，但氣味、格調(diào)決然不同，自然達(dá)不到神似，所以深諳此道者，在判斷一件作品真假時(shí)，往往第一句話(huà)就是氣息蠻好、氣息對(duì)的；而判斷是贗品時(shí)，則說(shuō)：氣息不對(duì)，氣息有問(wèn)題。
二、書(shū)畫(huà)作品的時(shí)代氣息。石濤說(shuō)過(guò)：“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”，即是說(shuō)作品當(dāng)隨時(shí)代，每個(gè)時(shí)代其藝術(shù)風(fēng)格、表現(xiàn)內(nèi)容，文化背景以及政治，經(jīng)濟(jì)等不可能一樣，受物質(zhì)條件、精神思想及生活習(xí)俗的影響和制約，因此，不同時(shí)代的書(shū)畫(huà)作品就有不同的風(fēng)格特征，況且書(shū)畫(huà)作為文化藝術(shù)，她有自身的積累、師承和規(guī)律，也有自己發(fā)展的脈胳，可以說(shuō)，每件作品都打上鮮明的時(shí)代烙印，尤其是代表作品、發(fā)表作品、獲獎(jiǎng)作品、展出作品等，正是這些作品決定著這個(gè)時(shí)代的審美風(fēng)范。
換個(gè)角度來(lái)講，每個(gè)時(shí)代都在選擇能夠代表這個(gè)時(shí)代審美取向的作品，離我們今天較遠(yuǎn)的宋、元、明、清如此，離我們今天較近的民國(guó)、解放前后、文革如此，當(dāng)代亦如此。如果一幅作品不符合時(shí)代特征，那有可能是贗品。
三、書(shū)畫(huà)作品的落款和印章。常常見(jiàn)到書(shū)畫(huà)鑒定家手拿放大鏡在落款和印章處細(xì)看，事實(shí)上，落款的書(shū)法和印章最能看出破綻。
先看落款書(shū)法和簽名，一是從筆法、字法、短文上辨認(rèn)，功力不濟(jì)者，很難全面周到的；二是從書(shū)畫(huà)家常用落款位置、常用名號(hào)簽署習(xí)慣上判別。再看印章，一是看印文，仿刻的印文多半呆滯、毫無(wú)生機(jī)。即使利用當(dāng)今的電腦仿刻，在印文線(xiàn)質(zhì)、自然崩壞及斑駁邊欄上也很難與原印神采吻合。二是看印泥，元代以后印泥是油調(diào)朱砂而制；而宋代以前多用水印，以水調(diào)朱，明清以后的印泥調(diào)制方法不同，印跡顏色也不同。在當(dāng)代也有光明印泥、美麗印泥、八寶印泥、西冷印泥、堆朱印泥等，書(shū)畫(huà)家各有所好，作假者往往考慮不到這些。
另外書(shū)畫(huà)紙張材料也是重要因素，書(shū)畫(huà)所用的紙和絹，因朝代不同也有差別，宋、元所織的絹較細(xì)，明清所織的絹較粗，且色度不一樣。造紙的方法和材料也有不同，宋用樹(shù)皮造紙，明清用木頭、桑麻、稻草造紙，紙的拉力、韌性、吸水、纖維都各有不同。
高手做假的手段技法高出一般，比如他們做清代吳昌碩的假畫(huà)，就可以用清紙、清墨、清印仿制，然后再做舊，讓鑒賞權(quán)威、各大博物館大跌眼鏡。但是魔高一尺，道高一丈，不管他做假的技法多么高明，假的畢竟真不了，遲早要敗露出來(lái)，假畫(huà)可以瞞過(guò)一人一時(shí)，但不能瞞過(guò)一世，更瞞不過(guò)天下畫(huà)壇高手。
字畫(huà)鑒定出字畫(huà)造假，自古即有，而今，小小的一條以文化命名的書(shū)院門(mén)，就造假而言竟有“江西幫”和“河南派”之別，但不管哪幫哪派，技有小別，目的大同。你只要去，要誰(shuí)的字有誰(shuí)的字，要誰(shuí)的畫(huà)有誰(shuí)的畫(huà)，而且檔次有高低，價(jià)格分廉昂。
臨摹偽造 魚(yú)目混珠 仿品字畫(huà)在我國(guó)流傳已久，有同時(shí)代的仿品，也有后人仿古人的偽品，如明代沈周、仇英和清代鄭板橋、王石谷，近代吳昌碩、齊白石等人，本人在世時(shí)就有模仿品，仿得像的傳到后世很難辨別真?zhèn)巍Ｒ札R白石為例，他有眾多學(xué)子，還有兒子、女兒等，他們長(zhǎng)期跟齊白石學(xué)畫(huà)，有的學(xué)得很精，臨摹之作幾可亂真，這種仿品稱(chēng)之為“門(mén)內(nèi)假”，有的仿品齊白石還為其題款，那就更難識(shí)別真假。
勾描線(xiàn)條 著色填墨 作偽者用紙或絹覆于字畫(huà)原作上，用細(xì)碳條或尖鉛筆雙勾描下線(xiàn)條輪廓，如果是書(shū)法，即在空心中填墨;若是繪畫(huà)，則按線(xiàn)條輪廓對(duì)照原作模仿著色。這種偽作乍看還像，但仔細(xì)端詳就會(huì)發(fā)現(xiàn)整幅作品氣韻滯鈍，筆鋒呆板少神，墨色缺少濃淡。這種手法以偽造名人題款和名家書(shū)法為多。
改頭換面 張冠李戴 作偽者利用殘破字畫(huà)或無(wú)款字畫(huà)，采取挖、洗、添、改、移等各種手段，將無(wú)款作品變成有款作品，將近代作品改成古代作品，將一般作品改成名家作品，曾使不少功力不深、見(jiàn)識(shí)不廣的投資者上當(dāng)受騙，甚至行里人也難免落入圈套。
模仿特征 造假作偽 有很多名人字畫(huà)，風(fēng)格極其鮮明，特點(diǎn)非常突出，不少玩字畫(huà)的“老手”，以不看題款便知何人作品來(lái)炫耀自己的“眼力”，作偽者抓住這些人的輕浮心理，專(zhuān)門(mén)模仿原作特征，以至達(dá)到以假亂真程度，使某些驕傲粗心的投資者打眼上當(dāng)。
假中有真 真中有假 有很多書(shū)畫(huà)家因索求作品的人太多，應(yīng)接不暇時(shí)，就請(qǐng)有一定功力的人代筆。如明代董其昌的代筆人有趙左、沈士充、葉有年和吳振等;清代趙之謙請(qǐng)王庭訓(xùn)代筆;揚(yáng)州八怪之一金農(nóng)，曾請(qǐng)羅聘、項(xiàng)均代筆;劉奎齡則由其子劉繼卣代筆。據(jù)行家評(píng)論，劉繼卣的功力已超過(guò)其父劉奎齡，《劉奎齡畫(huà)集》里就有不少是由其子代筆的。代筆的作品中，往往也有本人添過(guò)畫(huà)筆或墨跡，還有自題名款的，這種作品嚴(yán)格說(shuō)不能算偽品，但亦不是真品。
木版水印 充當(dāng)真跡 幾年前有位字畫(huà)愛(ài)好者從舊物市場(chǎng)買(mǎi)得一幅徐悲鴻的《奔馬》鏡片，連同花梨鏡框才花2000元，自以為揀了個(gè)大漏兒，一天邀兩位好友去他家看畫(huà)，一位朋友說(shuō)真跡無(wú)疑，另一位卻搖頭不語(yǔ)。主人忙問(wèn)：“難道你不認(rèn)識(shí)徐悲鴻的畫(huà)嗎?”朋友為難地說(shuō)：“這的確是徐悲鴻的畫(huà)，但這是天津楊柳青的木版水印畫(huà)，作舊后裱成的鏡片。”仔細(xì)審視，恍然頓悟。
不同時(shí)代的書(shū)畫(huà)作品有著時(shí)代差別，而同一時(shí)代的書(shū)畫(huà)沒(méi)有這種差別。以前有些人造假畫(huà)是為了糊口混飯，造假專(zhuān)業(yè)水平不高。而現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)達(dá)了，造假者的文化水平也高了，再加上現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)達(dá)、交通的便利，使造假水平更高，假貨流通更快，鑒定辨?zhèn)蔚碾y度也加大了。因此，現(xiàn)在一些作品尤其是新畫(huà)，在鑒別上更有難度。無(wú)論作假者如何周密，總是能留下一些蛛絲馬跡，這需要不斷學(xué)習(xí)，仔細(xì)觀(guān)察才能提高辨別水平，發(fā)現(xiàn)破綻。業(yè)內(nèi)專(zhuān)家提醒說(shuō)，書(shū)畫(huà)愛(ài)好者們一定要保持良好的心態(tài)，千萬(wàn)不要抱有僥幸撿漏兒、一夜暴富的心理，以免上當(dāng)受騙。
從繪制材質(zhì)鑒定字畫(huà)真?zhèn)?/P>
古人寫(xiě)作書(shū)畫(huà)，一般是在紙或絹上。因此，如果能對(duì)歷代絹、紙有所了解，對(duì)鑒定書(shū)畫(huà)的真?zhèn)尉陀葹橛杏谩?/P>
中國(guó)絹的發(fā)明在紙之先，用絹來(lái)作書(shū)畫(huà)的年代也比較早。不過(guò)絹有一個(gè)缺陷，就是保存的時(shí)間不象紙那么長(zhǎng)。無(wú)論保存得有多好，不受任何意外損傷，只是空氣的自然浸蝕，年代久遠(yuǎn)的絹就會(huì)變得糟脆。百年以上的絹，已經(jīng)沒(méi)有韌性了。明代初年的絹，至今已經(jīng)腐敗得不能碰觸。而宋的絹，因裱托得比較好，目前還可見(jiàn)到，至于宋代以前的絹，雖然有，但也已經(jīng)辨不出模樣了。
宋代初年的絹，橫豎皆單絲，不過(guò)橫絲稍粗，看似雙絲。宋代中葉，橫豎絲粗細(xì)相同，但都比早期的絲線(xiàn)粗一些，顏色與深藏經(jīng)紙色略同。元你的絹，橫豎絲線(xiàn)仍然是單的，但絲線(xiàn)細(xì)而紋理稀。明初則豎絲為單而橫絲變?yōu)殡p，絲線(xiàn)粗細(xì)均勻，密度整齊。清代，橫豎絲都變?yōu)殡p絲，以前的單絲絹也不復(fù)存在。
明以前的絹，傳至今日，表面上已絕無(wú)亮光；絲上的絨毛，也已經(jīng)完全褪掉。其顏色則內(nèi)外如一。作偽者若用新絹，由橫豎絲的粗細(xì)單雙，即可辨別出來(lái)。有一種特制的元絲絹，從表面上看，與宋元的絹相似，但其表面上的光，以及絲上的絨毛，無(wú)論用什么方法，都不可能完全褪凈；而且其顏色也是內(nèi)外不同，絕不可能與絹完全一致。
明代以前的絹傳至今日，表面上已絕無(wú)亮光；絲上的絨毛，也已經(jīng)完全褪掉。其顏色則內(nèi)外如一。作偽者若用新絹，則鑒定人員可從橫豎絲的粗細(xì)單雙辨別出真?zhèn)巍Ｓ幸环N特制的元絲絹，從表面上看，與宋元的絹很相似，但其表面上的光，以及絲上的絨毛，無(wú)論用什么方法，都不可能完全褪凈；而且其顏色也是內(nèi)外不同，絕不可能與宋絹完全一致。其顏色則無(wú)論里外、凹凸，均系一致。
偽造的舊紙，因?yàn)槭怯妙伾境傻模駝t深，薄則淺；里則淡，外則重；凸則有，凹則無(wú)。由于質(zhì)地不同，其受色的程度必然不一樣。有一種將紙、絹?zhàn)雠f冒充老紙舊絹的手段。是用顏料(赫石、藤黃加墨)或臟水染和油煙熏等方法將紙絹?zhàn)雠f。但染的有時(shí)能見(jiàn)到水漬痕，即使染得勻凈，也因?yàn)闆](méi)有自然老化產(chǎn)生的'包漿'而暗淡無(wú)光；熏更可以看見(jiàn)煙氣焦黃的樣子，都和原舊的光亮'包漿'大不相同。
紙的情況要復(fù)雜一些。宋代以前的紙，有若干種類(lèi)，其材料是什么，都沒(méi)有確切的記載。傳世的古紙，主要有棉紙和麻紙。從表面上看，棉紙有點(diǎn)類(lèi)似今日的宣紙。麻紙的紋理要比棉紙粗疏一些。棉紙和麻紙中都摻和有絲。棉紙絲短，麻紙絲長(zhǎng)。有一種簡(jiǎn)便易行的方法可以鑒定紙的年代：取一舊紙，浸泡在水中，然后用針來(lái)挑。如果是宋紙，那么必然有很多稱(chēng)絨，而且無(wú)論如何破碎，仍然可以裝裱。
宋代以后的紙，則不可能這樣。如果用顯微鏡觀(guān)察，真紙并不平勻，膜皮如蟲(chóng)蝕之狀，而且有一層白灰，若隱若現(xiàn)。其顏色則無(wú)論里外、凹凸，均系一致。偽造的絕代 ，因?yàn)槭怯妙伾境傻模駝t深，薄則淺；里則淡，外則重；凸則有，凹則無(wú)。因?yàn)橘|(zhì)地不同，其受色的程度必然不一樣。
中國(guó)書(shū)法、繪畫(huà)藝術(shù)歷史悠久，歷代書(shū)畫(huà)家創(chuàng)作了大量的書(shū)畫(huà)作品，其中不少既是精湛的藝術(shù)品，又是珍貴的文物。而千余年來(lái)，人們又因各種原因制作了許多贗品。因此在傳世的書(shū)畫(huà)實(shí)物中，存在著魚(yú)龍混雜，真?zhèn)坞s糅的情況。對(duì)每個(gè)喜愛(ài)書(shū)畫(huà)的人來(lái)說(shuō)，無(wú)論是研究、欣賞，還是購(gòu)買(mǎi)、收藏，其首要的問(wèn)題就是如何辨別真?zhèn)巍?/P>
怎樣從印章方面鑒別書(shū)畫(huà)
印章怎樣斷代?深知印史尤為重要。知道什么時(shí)代、什么風(fēng)格，審時(shí)度勢(shì)，方可明辨是非。一般戰(zhàn)國(guó)古璽及秦漢印多為銅印，明清印多為石印。銅印多為鑄印，石印多為刻印。古璽的風(fēng)格奇絕險(xiǎn)峻，漢印的風(fēng)格樸茂雄渾，明清流派印的風(fēng)格亦各異。明代文彭的秀潤(rùn)，何震的猛利，清代丁敬的雄健高古，鄧石如的風(fēng)健婀娜，吳讓之的圓轉(zhuǎn)飄逸，趙之謙的多姿多彩，黃土陵的挺勁秀雅，吳昌碩的古樸渾厚。近代齊白石的雄強(qiáng)猛烈，來(lái)楚生的奇險(xiǎn)蒼茫等等。
一個(gè)全面的畫(huà)家，應(yīng)該有書(shū)畫(huà)的理論，通曉書(shū)法、畫(huà)法、篆刻，而且具有嫻熟的技法。如張大千、傅抱石、齊白石、吳昌碩、趙之謙等。他們不僅精書(shū)畫(huà)，而且自己也會(huì)治印。
書(shū)畫(huà)上的印章，主要分為三類(lèi)：一、作者本人的印章。二、題跋人的印章。三、收藏、鑒賞人的印章。這些印章又分為三個(gè)方面：一、姓名、字號(hào)、齋館、堂號(hào)印。二、閑文、吉語(yǔ)、警句印。三、收藏、鑒賞印。
書(shū)畫(huà)鑒賞要從作品的風(fēng)格、筆墨、色彩、構(gòu)圖、章法、畫(huà)法、印章、紙張、裝裱、題跋等方面來(lái)進(jìn)行，其中最主要的方面還是書(shū)畫(huà)本身及書(shū)法、印章。 本文就來(lái)教大家如何從印章入手鑒別書(shū)畫(huà)。
印章作為鑒定書(shū)畫(huà)的一個(gè)主要方面，是必須重視的，因?yàn)閷?duì)于中國(guó)書(shū)畫(huà)來(lái)說(shuō)，大多都是有印的。如果一幅標(biāo)明清中期作品上的印章與已知的確為真跡上的印章完全一致，其他方面又無(wú)疑問(wèn)，基本上就可以斷定為真跡。因?yàn)樵谝话闱闆r下，臨摹復(fù)制的印章多少都會(huì)與原印有所不同，印章是極難仿制得與原印一模一樣的。印章上鑒別，會(huì)出現(xiàn)所見(jiàn)印章與真跡印章的一些差異。
如印文的粗細(xì)，邊框的寬窄、破損，印跡的清晰與模糊等。這可能有以下幾個(gè)原因：一方印章初用和久用會(huì)有所不同，初用的印章，字跡會(huì)清楚一些，用久了，印章的清晰程度會(huì)發(fā)生變化。此外，印泥的好壞、濃淡、干濕等，也會(huì)使印章鈐蓋后產(chǎn)生變化。邊框的寬窄與蓋印時(shí)的用力和下墊物有關(guān)，有時(shí)會(huì)產(chǎn)生寬窄不同的變化。印跡的清晰程度又與使用印章的人的手法有一定關(guān)系，有人蓋印用力大，有人用力小，有人稍加搖晃，此外，下墊物的質(zhì)量與多少，天氣的冷暖，久置不用的印泥與經(jīng)常使用的印泥，這些都會(huì)使鈐出的印章效果不同，有的人還在剛蓋過(guò)印章的印跡上撒上一些白粉或色粉，以防止書(shū)畫(huà)作品擠壓時(shí)的沾污。經(jīng)常擦拭或刷洗的印章，與不經(jīng)常擦拭刷洗的印章蓋出的印跡也有所不同。一幅名家的書(shū)畫(huà)作品，其印章也應(yīng)該具有一定的藝術(shù)水平。特別是文字上不能有錯(cuò)誤，一個(gè)著名的書(shū)畫(huà)家，是不可能經(jīng)常出現(xiàn)寫(xiě)錯(cuò)字、用錯(cuò)字的現(xiàn)象的.
名家不會(huì)作假，作假?zèng)Q非名家。只有那些半桶水的人，仿冒名家之作，從中漁利。時(shí)下作假手段繁雜，花樣百出，技術(shù)高明，以假亂真，綜述如下，以供警惕。假冒名家，牽強(qiáng)附會(huì)。有新石新刻、舊石新刻、舊印補(bǔ)款、舊款補(bǔ)印。這些要從作者的風(fēng)格、特點(diǎn)去認(rèn)真審視，只有明眼人方可看出破綻，不熟知篆刻三昧的人很難理解。書(shū)法篆刻水平不高，決假無(wú)疑。
鑒別印章還要看印泥的色澤，一幅古畫(huà)印章的顏色，雖然可能是鮮艷的，但它總會(huì)有飽經(jīng)歲月、歷盡滄桑的變化，顏色會(huì)變得渾厚而沉著。 現(xiàn)代的很多書(shū)畫(huà)家，往往繼承傳統(tǒng)不夠，基本工較差，總想標(biāo)新立異，只重構(gòu)圖，不重筆墨，沒(méi)有書(shū)法的基礎(chǔ)，更對(duì)篆刻沒(méi)有研究，通過(guò)印章來(lái)分析他們的作品，是極為困難的，他們的印章大多由別人代刻，蓋在自己的作品上，至于風(fēng)格是否協(xié)調(diào)一致，那就因人而異了。
每個(gè)時(shí)代的藝術(shù)品有每個(gè)時(shí)代的風(fēng)格特征，印章也是這樣書(shū)畫(huà)上的印章必須與時(shí)代風(fēng)格相一致，如不這樣，必然是贗品。如清中期以前的書(shū)畫(huà)作品，不可能出現(xiàn)甲骨文字的印章。而現(xiàn)代書(shū)畫(huà)家的印章繼承傳統(tǒng)不夠，做工較差，總想與眾不同，精益求精，往往只重視構(gòu)圖，不在乎筆墨，沒(méi)有書(shū)法的基礎(chǔ)，更沒(méi)有篆刻方面的研究。因此，通過(guò)他們的印章來(lái)分析其書(shū)畫(huà)作品具有極大的難度，他們的印章大多是由別人代刻，蓋于自己書(shū)畫(huà)作品上。而風(fēng)格是否協(xié)調(diào)一致，還需因人而異。
字畫(huà)有什么科學(xué)鑒定檢測(cè)方法
中外古今，書(shū)畫(huà)贗品是令收藏家們頭痛的難題。如何鑒定真?zhèn)危殉蔀槭澜缢囆g(shù)品領(lǐng)域的一個(gè)難題。展開(kāi)科技鑒定手段的同時(shí)，一定要結(jié)合傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)鑒定。對(duì)于書(shū)畫(huà)作品，材質(zhì)相對(duì)簡(jiǎn)單，而承載的文化信息又很豐富，就更需要我們了解相關(guān)的歷史、科技、文化、民俗等知識(shí)。而這些精神層面的依據(jù)，科技鑒定并不能判斷。走科技檢測(cè)與經(jīng)驗(yàn)鑒定相結(jié)合的道路，才是正確的發(fā)展方向。面對(duì)藝術(shù)品作偽手段多、水平高、泛濫成災(zāi)的局面，藝術(shù)品鑒定需要現(xiàn)代科技的火眼金睛。科技檢測(cè)進(jìn)入藝術(shù)品鑒定領(lǐng)域，要與傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)鑒定相結(jié)合，也就是眼光加上科技的鑒定體系。
眼光就是俗稱(chēng)的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，這是一些專(zhuān)家、學(xué)者和資深從業(yè)人員經(jīng)過(guò)多年的積累才有的'內(nèi)功'.這種經(jīng)驗(yàn)鑒定是基于不同藝術(shù)家和鑒定家的知識(shí)積累和見(jiàn)識(shí)成長(zhǎng)，形成了一個(gè)仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智的書(shū)畫(huà)鑒定個(gè)人專(zhuān)業(yè)體系，為書(shū)畫(huà)研究、書(shū)畫(huà)保護(hù)以及藝術(shù)品市場(chǎng)的健康發(fā)展做出過(guò)重要貢獻(xiàn)。但是無(wú)所不能的書(shū)畫(huà)鑒定家是不存在的，一個(gè)人只可能成為某一方面、某一時(shí)期、某一個(gè)(或某一些)書(shū)畫(huà)家及作品的鑒定專(zhuān)家。鑒于以往鑒定方法的局限性，專(zhuān)家們一直認(rèn)定要大膽引入科技鑒定手段，當(dāng)然經(jīng)驗(yàn)鑒定與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)之間不是相互割裂或者對(duì)立的關(guān)系，它們是相輔相成的。科學(xué)鑒定體系不是要以科技檢測(cè)取代經(jīng)驗(yàn)鑒定的'眼學(xué)'。'眼學(xué)'也是一門(mén)科學(xué)，仍要充分重視，應(yīng)使其與現(xiàn)代科技的'火眼金睛'相結(jié)合，只有這樣，才能承擔(dān)起中國(guó)書(shū)畫(huà)鑒定的歷史使命。
經(jīng)過(guò)對(duì)國(guó)內(nèi)外已經(jīng)運(yùn)用的科學(xué)鑒定方法進(jìn)行全方位分析之后，在保證書(shū)畫(huà)作品安全性的前提下，運(yùn)用顯微鏡放大分析、X光透射、光譜分析等現(xiàn)代化分析手段進(jìn)行中國(guó)字畫(huà)真?zhèn)舞b定的試驗(yàn)。其鑒定工作既包括在紙張、顏料、墨跡、印章等年代上的區(qū)分，還有技法、筆法、歷史淵源、時(shí)代特征和藝術(shù)風(fēng)格等方面的區(qū)分，從而達(dá)到區(qū)分作品真?zhèn)蔚哪康摹?/P>
顯微鏡被譽(yù)為字畫(huà)鑒定的'照妖鏡'那么它在字畫(huà)鑒定過(guò)程中到底有什么用處呢？
市場(chǎng)中常見(jiàn)的書(shū)畫(huà)造假
其一，完全依照出版物，采取現(xiàn)代高科技印刷的手法，以求得同大師真跡的'分毫不差'，來(lái)達(dá)到迷惑買(mǎi)家出售贗品的目的。這種手法由于采用了先進(jìn)的高科技印刷工藝，往往在色彩、神韻上與原作非常相似，具有很大的欺騙性，對(duì)印刷技術(shù)不了解的買(mǎi)家極易上當(dāng)受騙。
其二，運(yùn)用'混搭'手法，一半印刷，一半雇人手工繪制，既具有彩色噴墨印刷的精致，又不失人工描畫(huà)的筆觸，不仔細(xì)觀(guān)察的話(huà)，甚至連行家里手也難免上當(dāng)。
其三：后代臨摹，人工做舊，這種贗品一般人比較難識(shí)破。
前兩種偽造手段，在顯微鏡的火眼精金下很容易原形畢露，在顯微鏡放大效果之下印刷品都有明顯的破綻---均勻的網(wǎng)點(diǎn)布局。而真正的古畫(huà)，墨色圓潤(rùn)細(xì)膩，如同跟宣紙融為一體。第三種造假手法也可以通過(guò)顯微鏡就鑒別出來(lái)。中國(guó)書(shū)畫(huà)歷史悠久，在造紙工藝、品種樣式諸方面既隨時(shí)代變遷而有所變化，又因地域不同而存在區(qū)別，有著許多隨時(shí)空變化而產(chǎn)生的特征與規(guī)律。
根據(jù)紙、絹等考證進(jìn)行古代書(shū)畫(huà)作品斷代分析，僅能斷前，不能斷后。因?yàn)楹蟠募埥伹叭私^對(duì)不可能使用(例如竹紙不能在唐以前出現(xiàn))，但是，一種新品書(shū)畫(huà)紙或一種新絹綾織法出現(xiàn)以后，可以延續(xù)到后代。后人用存放已久的舊紙創(chuàng)作書(shū)畫(huà)作品的情況也是有的。
明代以前的絹傳至今日，表面上已絕無(wú)亮光；絲上的絨毛，也已經(jīng)完全褪掉。其顏色則內(nèi)外如一。作偽者若用新絹，則鑒定人員可從橫豎絲的粗細(xì)單雙辨別出真?zhèn)巍Ｓ幸环N特制的元絲絹，從表面上看，與宋元的絹很相似，但其表面上的光，以及絲上的絨毛，無(wú)論用什么方法，都不可能完全褪凈；而且其顏色也是內(nèi)外不同，絕不可能與宋絹完全一致。
傳世的古紙主要有棉紙和麻紙兩類(lèi)。用顯微鏡觀(guān)察，老紙膜皮如蟲(chóng)蝕，有一層白灰，若隱若現(xiàn)，不平勻。其顏色則無(wú)論里外、凹凸，均系一致。偽造的舊紙，因?yàn)槭怯妙伾境傻模駝t深，薄則淺；里則淡，外則重；凸則有，凹則無(wú)。由于質(zhì)地不同，其受色的程度必然不一樣。
有一種將紙、絹?zhàn)雠f冒充老紙舊絹的手段。是用顏料(赫石、藤黃加墨)或臟水染和油煙熏等方法將紙絹?zhàn)雠f。但染的有時(shí)能見(jiàn)到水漬痕，即使染得勻凈，也因?yàn)闆](méi)有自然老化產(chǎn)生的'包漿'而暗淡無(wú)光；熏更可以看見(jiàn)煙氣焦黃的樣子，都和原舊的光亮'包漿'大不相同。在手持式顯微鏡面前，這些假的東西都逃不過(guò)科技檢測(cè)的火眼金睛。
書(shū)畫(huà)造假由來(lái)已久。到今天業(yè)界仍然認(rèn)為，書(shū)畫(huà)很難用科學(xué)手段鑒定，因?yàn)橹荒鼙娑堎|(zhì)的真?zhèn)危@樣一來(lái)后人可用前人的紙作假，所以以紙為依據(jù)也是不保險(xiǎn)的。鑒定當(dāng)以“目鑒”為主。鑒別之“鑒”就是用腦中信息庫(kù)儲(chǔ)存的經(jīng)驗(yàn)與假作品進(jìn)行對(duì)照、鑒別，儲(chǔ)存的經(jīng)驗(yàn)越多，鑒定水平就越高
