經常接觸玩和田玉的朋友，問及他們是如何選購料子，很多人給出的答案是：憑感覺。這種回答顯然不夠專業。
影響玉石品質大致有八個方面，分別是：細密度、油潤度、渾厚度、純凈度、色相、硬度、韌性、均勻性，通過這些綜合判斷，相信會幫助玉友更好的判別和田玉的品質。
（一）玉質細密度
細密度是判斷和田玉品質的重要指標。它反映了和田玉獨特的玉質，潤感和手感，而這些正是其他玉所無法比擬的。因此，和田玉可能不是很白，但細度和脂份是必不可少的。在足夠的脂份和細度的基礎上考慮白度是大多數專家的選擇。
細密度跟玉石內部的礦物結構相關。一是指礦物結構間的顆粒大小，二是指礦物顆粒間的距離大小。
地礦部門研究表明，和田玉最普通的結構是毛氈狀的，也是我們常說的纖維交織狀結構。這種結構在顯微鏡下觀察，可以看到很多纖維狀的絲交織在一起，密密麻麻，堆積在一起。
? 這種結構在籽料中表現尤為突出，而在青海料的礦物顆粒多是短絮狀，對外表現是細度好，而密度卻要差些，顯的水透，這也是很多人說“青海水”的主要結構原因。俄料則表現為礦物顆粒大而疏松，因而肉質多呈現“米粥狀”。當然不排除廣義和田玉中有優質料子出現。
細密度，對和田玉的油份、密度都有一定相關性，但也不是絕對的。一般說來細密度好的料子，其他指標通常也不會差。另外，細密度對雕刻有著很大的影響，細密度好的料子，雕刻打磨后更容易呈現玉質之美，因而對雕刻師而言“肉細是王道”。
（二）油潤度
油潤度是和田玉的最重要的特點之一。平常我們經常講到的和田玉的“油性”便是油潤度的具體表現。
油潤把玉石的玉質之美和文化之美恰當的銜接在一起，使得和田玉早在幾千年前就登上了權利和文化的頂峰，成為皇家專寵。
和田玉的油潤，是自內而外透出的一種自然天成的強烈油脂感。優質的羊脂玉，常被形容為熱乎乎的羊油脂肪，仿佛暖而欲化，盤玩時細膩但卻稍有阻力，似剛出生嬰兒的皮膚，讓人又疼有愛。
? 油潤感，跟傳統的中國儒家文化交織在一起，是傳統文化中外柔內剛、精氣內斂、謙虛不跋扈的一種君子文化象征。外國人的文化與中國文化有著本質的不同，因而外國人喜歡璀璨透明，而且要有嚴格標準衡量的東西，比如鉆石。對于油潤感這種無法客觀衡量的指標，它們是很難理解的。可以說油潤感，就如同道說的“道”，只有中國人能懂。對油潤的體會，是需要學習和感悟的。新手玩和田玉，就需要一個適應過程，期初容易把油潤和打磨玉石的光亮混淆。對于老玩家而言，即便是塊原石，也能通過局部特征判斷其油潤度。
油潤感，就如同扎西拉姆·多多詩中所描述的一樣：“你見，或者不見我，我就在那里。”
（三）渾厚度
渾厚度，是和田玉的又一重要指標。也是較難理解的指標，帶有一定的主觀性 ，沒有多少客觀評價指標。
渾厚度怎么理解呢，一些玩玉人這樣趣味的形容它：一塊年糕蒸熟，那種半透不透的感覺就是渾厚感。
世界上絕大多數的寶玉石，都以透為美，比如瑪瑙、翡翠、水晶等，然而和田玉卻不是這樣。
? 和田玉的美是處于半透不透之間最好，這也和中國文化有關。過透的料子，一眼看到底，會顯得沒有內涵，比如一些新坑青海料，價值不高；而不透的料子，又會顯的不夠靈動，美感欠缺，也不受歡迎。半透不透，符合中庸之道和易經文化，即待人處事恰到好處，不多不少，不近不遠，是一個很好的度。
體味渾厚度，會對文化有更深層次的理解。
渾厚度往往要和油潤度放在一起談，不油潤的渾厚往往沒有靈性，比如部分雞骨白，僵白而生硬，美感欠缺。所以玩玉、鑒玉需要多個指標一起把握，方能做出正確判定。
（四）純凈度
和田玉的純凈度，是指玉料的純度，是棉，僵花，玉花，紋，水線，沁色等瑕疵多少的指標。
純凈度對料子的影響并非一成不變，而是有一定的可變性。瑕疵的多少、大小、位置都會影響料子的價值。就如同胎記對人的影響。時代審美的變化會讓一些原本是瑕疵的指標被追捧，如和田玉的皮色（包括糖白玉）與和田翠青，這些曾經的瑕疵已經成為人們追逐的熱點
一些有瑕疵的玉石在雕刻師的手中，常能化腐朽為神奇。雖然說瑕疵對料子影響不是絕對的，但純凈的和田玉依舊是玩家追求的主流品種。對一塊形狀、皮色均好的原石，純凈度顯的尤為重要。而且，在涉玉不深的消費者眼中，純凈是玉石很重要的指標，這也可能也蘊含這消費者對高潔品質的追求。
↑楊曦先生作品《風雪夜歸人》
對純凈度的理解，每個人的容忍度是不一樣的。有些人玩玉越久，越能容忍瑕疵，認為玉如人，誰又能沒有缺點呢？有缺點不可怕，可怕的是不能去直面，對這些玩玉人而言，他們以玉為鑒，反思前行，追求的是一種修行境界。
（五）色相
色相，即各類色彩的相貌稱謂，是指玉石色彩呈現出來的質地面貌。和田玉的色相，是以均勻度、飽和度、溫潤度和透度來綜合評判。色相越純正，品質越高。
優質的和田玉往往都有著純正的色相。這里的純正具體指玉材內質統一均勻，溫潤飽和，透度適中，對子料而言則要透過其表皮，也能表現出均勻的美感。
色相的純正與色種無關，這就好比人的皮膚，無論是黃種人、還是白種人或是黑種人，健康的膚色應是光滑、潤澤、有血色，反之不健康的膚色則是暗淡、干燥、少生機。
和田玉也同樣如此，色相陰暗的料子品質就會大打折扣，這種料子業內往往稱其為“發悶”，就如同少了血色的皮膚，缺少靈動與生機。
一般來說，發灰色調的料子，往往容易發悶，以青白為例，正常偏青、偏白的料子，做薄雕琢后往往能提升白度，然而發灰的料子雕琢后提色卻不明顯，因而選青白料，有著“寧青不灰”的口訣。
有些料子的內質顏色并非單色，內部顏色并不均勻，而是多種顏色交融，有的表現出特殊的美感，而有的就顯得很雜亂。例如黑白相間的墨玉，切開后，不用雕琢就是一幅水墨畫，就有很高的價值，屬于高品質玉種。而一些沁入雜色毫無美感的料子，其品質則會受較大影響。有許多玉塊的這種內質顏色的交混如果進行巧雕，也可以成為高價值的優材，用于收藏或創作高價值的藝術品。
（六）硬度
硬度，是和田玉品質的一項絕對指標。即硬度夠了不一定是和田玉，而硬度不夠則一定不是和田玉。
這里所說的硬度，是指莫氏硬度，和田玉的莫氏硬度一般為6.0--6.5，個別品質極好的可達6.9.
硬度對和田玉的美感有很大影響，只有硬度達標的和田玉，雕琢打磨后才能出現晶瑩剔透的光澤，并且在佩戴盤玩過程中，越來越油亮。玉雕工藝界也認為高檔的玉器硬度必須高，硬度不夠則被認為是檔次不夠。
? 在廣義和田玉中，不同產地的和田玉硬度也有差異。一般來說新疆和田玉的硬度最高，其次是俄料，再次是青海料和韓料。
在不同產狀的和田玉中，籽料的硬度往往最高，其次是戈壁料和山流水，對山料而言，由于未經河水沖刷優化，表面往往會有僵石層，硬度不夠，剝去表層后方能出現硬度達標的好品質玉料。…
民間玩和田玉，常使用鋼鋸條來鑒別硬度是否達標。這種土辦法是通過鋼鋸條的硬度5.5為參考點，試想能被鋼鋸條劃傷的玉石，其硬度一定是不達標的。當然，這只是一種輔助方法，要想鑒別和田玉真假，需要輔助其他指標。
（七）韌性
玉石的韌性，是指其抗分裂能力。
我們發現一種現象，和田玉子料不小心掉到地上一般不會壞，而石榴石、碧璽等寶石的原石，掉在地上很容易摔裂。這些寶石的硬度要高于和田玉很多，然而其韌性卻不及和田玉。
對韌性的理解，古人早在幾千年前就發現了，并上升到品德修養范疇，許慎《說文解字》曾提及“銳廉而不忮，潔之方也”，意指一個君子應具備和田玉“潔”的特性，即便斷裂，其斷口也是不傷人的
? 高品質的和田玉，好韌性還凸顯在不起性、不起層方面。
對雕刻師而言，很忌諱“起性”的料子，這種料子是無法做出好的作品的。在雕琢過程中，起性的料子極易崩裂，難以雕琢。
對籽料而言，起性的料子往往其表面會有很多有規律的裂紋，就如同脆香的千層餅，咬上一口，餅子就會碎裂掉渣。在山料中，于田料容易起性，需多加注意。
（八）均勻性
玉色是否均勻，對和田玉的品質也有大的影響。和田玉是經過復雜的地質變化形成，是多種礦物組合體，不可避免的會出現了玉色不均勻的現象。
對于多種玉色交融的和田玉，如能有特殊美感，也能提升料子價值，而對大多數料子而言，不均勻的玉色會降低料子品質。
? 對籽料而言，業內認為其有“陰陽面”的說法。即陽面玉色潤澤細膩，色相明亮，而陰面則相對粗糙，玉色稍顯陰暗。
關于子料的陰陽面，有專家認為是子料長期停留在河畔，陽面長期受到河水沖刷洗禮和陽光照射，玉質被凈化較好，而陰面則由于長期壓在沙土中，缺乏陽光照射和激流沖刷，玉質凈化較少，則雜質沉淀較多，就顯得粗糙陰暗。
這種說法能否成立，有待考證，一塊子料的不均勻現象是普遍存在的，雕刻師在創作過程中個，會根據情況因材施工，巧妙雕琢，盡量利用陽面，少用或不用陰面。
（參考文獻：新疆歷代和闐玉博物館相關資料，有刪改）
